偉大的根本上師

foyi19

偉大的根本上師
施食學堂
文 融海

2019八關齋戒法會結束的片刻，我有幸為上師拍攝照片，而這張肖像照，是我二十多年攝影生涯裏最好的作品，滿溢著對上師的崇拜與信仰。照片裏的上師目光堅毅，望向遠方，具足威儀而又不乏慈悲，修證而得的圓滿骨相透出覺者光芒，歲月打磨出不懼一切的弘法精神，穿著寧瑪紅色法衣的上師氣質高貴，哪怕是陌生的路人瞥見，也頓然心生敬意。閒暇時，我常盯著上師的這張照片細細端詳，那種撲面而來的加持從頂輪到眉心再到全身，雖不言不語，心中明明朗朗，這是上師相應法一般的覺受，當把這個水滴一般的小我放下，融入到上師偉大度生弘利事業的波瀾壯闊之中，便能得到諸如海潮般洶湧澎湃的般若加持。而當心中敬意油然生起，鼻尖也常在不經意間莫名酸楚。這是當代最偉大的上師，85歲高齡的他迄今仍奮戰在弘法一線，每日鞠躬盡瘁，躬行不輟，諸大法的普傳，在世間冥陽兩界灑下無數甘露，五湖四海的弟子們亦每日六度萬行，法燈相互輝映，“千江有水千江月”。上文中，我用了崇拜與信仰的辭彙。在這個時代，大學本科就像義務教育一般普及，資訊的獲取通過互聯網也變得極其容易，知識份子多了，邏輯思考的也就多了，過去西藏密法推崇的的宗教形式並不契合現代人的思考與比較，崇拜這兩個字，是否透露出一種追星般的盲從？至少從知識份子來說，大批研究禪宗、菩提道次第廣論、克裏希那穆提等的擁簇者都是無法接受過度強調宗教形式的。但我說崇拜並不代表盲從，其前提建立在無數的經歷、經驗以及所見所聞，《度亡筆記》許多真實真切案例樣本的基礎之上，且本身我也是知識份子，本人在世間出世間法上也略有建樹，我的思辨與邏輯，也不輸於多數人。比如我在泉州萬科cone會所做了一堂佛學分享，參與者有頌缽療愈師，心理師，也有長期多聞閱遍經卷的老修行。頌缽師缺乏陀羅尼的語密修持，心理師自己或許存在不少心理問題而無處求解，老修行執著於所知障彰顯學者做派完全無法放鬆甚至非要辯上一辯，交流下來其實如照鏡子一般瞥見許多自身亦可能存在的問題。而大家普遍存在的困惑具備時代的共性，比如缺乏安全感，比如人際關係的浮於表面，比如對財富的求而不得，比如對佛法並沒有生起真實的信心，比如對修法的搖擺不定。其實名師難求，若非遇到上師，怎麼能堅定本尊法的行持，怎能勤修超度拔除業障，又怎能不斷在八關齋戒強化生西信念，這些看似簡單實則有效的實修妙法，是上師化繁為簡而作弘化，我在修行圈這些年遇到不少“大師”，真正指出解脫實修之法的，僅上師一人。而隨著修持深入，執著減少，一些生活中的困惑也就逐步煙消雲散了。
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